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随着时代的进步，社会环境发生了根本性变化，人们的心理变化更大。他们对事物的认识更深刻，对教育者的要求也越来越高。尤其是当今的青年学生，思想活跃，感情丰富，
心理复杂，
对老师的要求有了新的内容，新的高度。比如，做老师的在集体劳动中以身作则，带头苦干，可是因为他平时和学生“不够哥们”，因而费力不讨好，学生不仅比买帐，不跟着干，反而戏弄他“自讨苦吃”。针对这个例子，对于“身教”，我们可以做这样的理解。
第一，它强调“动作到位”。即教育者实际行动表示，“我应该这样做，而且这样做了”。
但由于师生之间缺乏理解，没有感情基础，因而容易出现“带而不动”的局面，甚至让学生产生误解。
第二，教育者“做样子给人看”。暗示被教育者，“你们也要这样做”，
但学生没有理解“为什么要这样做”，即使学生能够勉强地“跟着做”，也是“貌合神离”的。因此，教育者的“动作”往往容易流于形式，表现出教育目的的模糊性，变成完成任务式的教育。
第三，“身教”表现出一定的被动性。当学生思想状况处于“风调雨顺”的时候，
“身教”可以潜移默化的教育作用。但是，当学生的思想出现“天气变化”，或出了毛病时，“身教”则表现得无能为力。
由此可见，“身教”在当代教育过程中（或思想政治工作中），
越来越明显地暴露了它的局限性。在班主任实践中，我得出这样一个体会：在教育过程中，“身教”不如“心教”。
所谓“心教”，就是以情动人。即以心交心，以情换情，用自己的真情实意去教育学生，
净化学生的心灵，矫正他们的不良思想和行为，从而达到教育的目的。
“心教”相对于“身教”来说，它的特点在于：强调“感情到位”，
要求教师做到心到意到感情到，努力与学生过同思想，交流感情，让学生不仅懂得“我应该怎样做”，而且懂得“为什么要这样做”，具有鲜明的目的性。同时，在互相理解、互相信任的基础上，使教育者的意志转化为受教育者的自觉行为。因此，在教育过程中，“心教”能体现其特有的主动性和感召力。一旦教育者与被教育者的感情达到高度融洽时，教育者的一个眼神、一个暗示，能代替千言万语的教导，
轻而易举地获得教育的成功。当然，
“心教”不是抽象的，“心教”得以“身教”为前提，才能实现。
笔者认为，在“心教”的过程中，应该做到以下三点：
一、有情
所谓有情，就是将感情。即用真诚的爱去陶冶和净化学生的心灵，做到以情动人。
例如，我班上有位同学，因父母离异，缺乏家庭温暖，受到社会的歧视与冷落，
冷酷的现实伤害了他的心灵。于是，他认为，世界上没有好人，人都是自私的，都是虚伪的，任何人都不可信任。因此，他沉默寡言，独往独来，对别人冷落冰霜，漠不关心。我跟他讲，同学之间应该友爱，他嗤之以鼻。他也反感别人关心他。他在作文中写道：“我最讨厌别人的怜悯和同情。”
我找他谈话说： “如果是善意的同情，
不应该拒绝。”他“哼”了一声，边示意不愿再听下去。有一次，他和几个同学没有吃上早餐，我把家里的糕点送给他们吃。其他同学很感激地吃了，惟有他看也不看一眼。后来，我又为他和两位同学举行“生日晚会”。我和同学们给他们送了礼物。第二天，他又把礼物退给了班长，并说：“免得你们好写文章！”事后我才知道，因给学生送糕点的事有同学写了文章，通过学校广播赞扬了我，他对此极为不满。针对这种情况，我冷静地分析了他产生这种心理的原因，得出一个结论：他之所以不相信老师和同学的感情，是因为他在他自己的经历中没有感受到生活的温暖，他所需要的是真情。如果我们一如既往，
真心实意的关心他，
终究有一天会该变他的观点。于是，我下了决心要用“心教”转化这位同学的思想。
机会终于来了，这位同学换了急病。在寒冷的深夜，我组织学生去了县医院。
养病期间，
我煮了鸡蛋，下了面条，送到他床边。后来，我又带头组织学生捐了款，给他治病。这次，我吸取了以前的教训，
告诉同学们，不允许他们写信“表扬”我，功夫不负苦心人，我终于成功了。从此以后，
这位同学活跃了、开朗了。他学会了尊重人、关心人。他在作文中写道：“这个世界并不是我想象的那样冷酷。”
二、有义
有义就是讲义气。这里的义气不是个人感情，更不是讲“江湖义气”。这里的“义”，
指的是公里正义、精神文明、师生感情，属于高尚的道德范畴。所谓讲“义气”，就是教师在治病教人的前提下，
尊重学生、爱护学生和谅解学生，以理服人。其目的在于健全学生的美好人格和高尚情操，
让学生与自己建立新型师生关系，达到思想上的共鸣和感情上的融合。从而体现当代教育者的职业道德和健康的人情味。
随着物质文明的发展和学生心理因素的变化，青年学生不在满足于老师生活上的关心，
不稀罕小恩小惠，他们所需要的是精神上更高层次的理解。因此，我们在心教的过程中，要通过讲“义气”，把学生的关心与爱护，体现为对学生前途命运的关注和负责，在爱的温床中孵化学生的良知，促使他们健康地成长。
比如，有一次班上一位同学行窃，在寝室被当场抓获。起初，我想上报学校。那样，
他会受到严厉处罚，甚至被开除。但我想，人的自尊如果一旦被彻底伤害，起精神也会彻底崩溃，说不定他在人生道路上彻底堕落，毁了他的一生。这不是我们教育的目的。于是，我没有把这事暴光。事后，我把他请到家里做客。在喝酒的时候，讲喝酒的利弊，讲为什么学生不能酗酒。也讲怎样做人，怎样立志，怎样改正错误，怎样成才……讲得他心悦诚服，使他的自尊心和自信心重新得以复活，有了改正错误的勇气。终于，我的谅解使他的良知从过失解救出来，他在自觉反省中，接受教训，改邪归正。此后，这位同学再无这种劣迹，并成了班上的体育积极分子。
三、有节
所谓有节，是指在心教过程中，无论讲感情，还是讲义气，都得把握好尺度，
且要针对教育对象的个性，灵活运用教育规律，做到因人而异，因情而变，因材施教。在讲感情的时候，一方面要真诚相待，尽心尽意，而不能搞虚情假意，哄人骗人；另一方面又不能过于溺爱和迁就，以免扭曲学生的性格和人格。在讲义气的时候，一方面要与人为善，宽容为怀，最忌苛刻求全，打击报复；另一方面又要有胆有识，冷静沉着，最忌是非不分，草率行事，或者只讲义气，不讲教育。
总之，“心教”是新时期思想政治工作中的一条新路子，也是教书育人的有效方法，只要我们愿意奉献，把自己的满腔热情倾注在学生身上，我们的教育必能成功。 |
